狄仁杰在武则天垂拱年间做过一年多宁州刺史，兴利除弊，政绩卓著。州人感其德政，为其立生祠，碑曰：“德政碑”。宋范仲淹知环庆，祭宁州狄梁公庙，感其政绩卓著，作记以表其事。

  宋代的范仲淹为什么要给三百多年前唐代的狄仁杰亲撰碑记？这两位名臣虽然不在一个时代，却为什么感觉他们宛若故人，意气相投，心息相通？

  记者是一个不折不扣的狄仁杰迷，很早就接触过高罗佩的《狄公案》，这个荷兰老头根据丰富的中国古代史料，对中国公案小说进行了改造和革新，他的《狄公案》把中国公案小说改造为西方侦探小说，构成了扣人心弦的悬念、丝丝入扣的推理和恍然大悟的结局。

  此后梁冠华在《神探狄仁杰》中饰演的狄公，像邻家老头儿，胖得可爱、胖得可亲，在张子健饰演的千牛卫大将军李元芳“狄公真乃神人也”的高声赞颂中听他对案情剥茧抽丝、娓娓道来，真是让人倾倒。

  而在今年9月，徐克推出了力作《狄仁杰之通天帝国》，28日去影院询问公映时间，该剧海报上“9月29日前没有真相”的广告语让人气结。

  9月29日，记者前去宁县博物馆，寻访一通名为“唐忠臣狄梁公庙碑”的石碑，它才为我们提供了了解狄仁杰的真相。  

  小径青苔滋生，森森古柏下的“梁公碑”略显落寞，但品读其上的文字，却让人肝肠一热。

  这块碑很不寻常，是因为它的碑文由北宋政治家、文学家范仲淹为狄仁杰所撰写。此碑高2.3米，宽0.83厘米，厚20厘米，纵刻碑文30行，现为国家级文物。同一碑上连结两个朝代的两个名臣，可谓“珠联璧合”。

  狄仁杰的政治生涯，大部分是在武后专权和称帝这一特定的历史环境中度过的。武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，她顺应潮流，注重革新，上承贞观，下启开元，在唐朝经济、社会发展中作出过积极贡献。但她为了巩固其大周统治，大兴告密之风，任用周兴、来俊臣、索元礼等酷吏，对有嫌疑和不喜欢的人多方罗织罪名，严刑逼供，大臣和唐宗室被杀害者不计其数，往往也殃及平民，致使法制破坏，冤狱四起。在这种政治气候下，狄仁杰秉公执法，刚直不阿，随机应变，果断处事，确实显示了一位政治家的远见卓识、惊人胆魄和足智多谋。

  唐高宗弘道元年（683年）十二月，狄仁杰出任宁州刺史。宁州地处西北黄土高原，沟壑纵横，山川险峻，汉族和少数民族杂居。宁州（今宁县、正宁县一带），地处陇东南部。

  这里紧邻咸阳，是长安的一个重要屏障。唐初，秦王李世民和西秦薛举、薛仁杲在此发生激烈争夺，最终李世民取得胜利。唐统一后，秦王李世民和齐王李元吉率军抵御突厥，李世民亲率百余骑兵，智退突厥，因而这里也是一个饱经战火摧残的地方。

  在狄仁杰到任之前，宁州的历任地方官吏都以强调军事为由而“调发繁重，伤破家产，剔屋卖田”，加之“官吏侵渔，州县科役，督趣鞭笞”，致使宁州各族人民怨声载道，民不聊生。

  狄仁杰到任后，十分重视农业生产，他积极治理壅塞的河道，劝农植桑，使当地周兴以来形成的“好稼穑、植五谷”的风气再度兴起。他推行积极的民族政策，“抚和戎汉”，使杂居一起的各族百姓“相安无争”。因此，宁州各族人民都对狄仁杰十分爱戴。武则天垂拱二年（686年），右台监察御史晋陵郭翰巡察陇右诸地，所到之处“多所按劾”，而一入宁州境内，一路上父老无不颂扬刺史的德政。郭翰为之感动，此后他向朝廷郑重举荐了狄仁杰。垂拱四年（688年）春季，狄仁杰“擢为冬官（工部）侍郎”。消息传来，宁州百姓喜形于色，奔走相告。

  他们知道此前狄公只是造福一方，而现在他将造福天下。

  狄仁杰离任进京，州民依依不舍，失声痛泣。  

  在他走后不久，州民就在城西庙嘴坪为他立了一块“狄公德政碑”。垂拱四年（688年）秋季，狄仁杰从朝廷转为豫州刺史，当时因越王贞在汝南称兵而败时，地方司刑官吏多方罗织“叛乱罪”，大兴囚狱，逼促行刑，弄得人人惶恐，民心骚动。

  狄仁杰看到这种情形，坐卧不宁，向武则天上表恳求，才使六七百名即将处死的“叛乱者”得以赦免，改为流放丰州（今内蒙古五原南）。当这些九死一生的流徒路过宁州时，宁州父老告诉他们：“是我狄使君救了你们的命呀！”流徒们感激得五体投地，“遂相携哭于州民所立狄公德政碑下。”押解和州衙官吏也十分感动，允许宁州父老的请求，“设斋三日，”招待流徒。

  因此，后世将“狄公德政碑”又称为“梁公坠泪碑”。并在立碑处建“狄梁公庙”。  

  宋仁宗庆历元年，范仲淹“知庆州”，“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼示不敢辄犯其境。”庆历三年九月，范仲淹在庆州上书共“言十事：明黜陟，抑佞幸，精贡举，择长官，均公田，厚农桑，修武备，减徭役，覃思信，重命令。”仁宗全部采用。

  在庆州期间，范仲淹辛勤笔耕，政论多发，写了《请城细腰葫芦峡奏》、《攻守议》、《再论攻守议》、《答赵元昊书》及《城大顺回道中作》、《劝农》等诗作，以《狄梁公庙碑文》最为著名。

  细读“唐忠臣狄梁公庙碑”文，其文辞流畅，主旨明确，尽述前朝狄仁杰的生平事迹，盛赞备至。范仲淹在碑文末句中称赞狄仁杰再造李唐乾坤：“吁嗟乎，武暴如火，李寒如灰，何心不随，何力可回，我公哀伤，拯天之亡，逆长风而孤骞，溯大川以独航，金可革、公不可革，孰为乎刚，地可动，公不可动，孰为乎方?一朝感通，群阴披攘，天子即臣而皇，天下即周而唐，七世发灵，万年垂光。噫!非天下至诚，其孰能当。”

  如果说范仲淹在庆历六年春所作的《岳阳楼记》中把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民之心倾情奉献，那么，他在《狄梁国公庙碑记》中就把他对狄仁杰的忠国孝亲之精神的敬仰之情再次堆砌，充分展现。

  在精神层面上，范仲淹所体现的风骨、节操、人格魅力和三百年前的狄仁杰又是何等的相像：《宋史》载：“范仲淹内刚外和，性至孝，而好施予，置义庄里中，以瞻族人，凡爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。”

  狄仁杰的德政也被后来的历代官吏所尊崇，凡来宁州做官者，无一不去“狄梁公庙”前祭祀。梁公碑像一把标尺，在无声拷问着他们的内心。

  从宁县回来后，我去剧院观看了《狄仁杰之通天帝国》。刘德华饰演的狄仁杰有智有识、能文能武，性格里却并非毫无棱角，他是古代神探，却极具现代气息，他的气质里褪不去骨子里的“桀骜不驯”。但在影片结尾，狄仁杰在通天浮屠倾倒，武则天君臣危殆时策马救急，拯救大局后纵马归去。

  仔细一想，岂不暗合范仲淹在“梁公碑”碑文中惊世诘问“天地闭，孰将辟焉?日月蚀，孰将廓焉?大厦仆，孰将起焉?神器坠，孰将举焉?严严乎克当其任者，惟梁公之伟欤？”

  文\图 本报记者 刘小雷